Nuestros antepasados vivían en un mundo diferente al moderno. No se trata de computadoras o teléfonos móviles, no se trata de Internet rápido u otros beneficios de la civilización. El mundo mismo, en sus mentes, era completamente diferente. Según las fuentes sobrevivientes, recopilamos poco a poco las capas culturales perdidas de hace mil años. La adoración de animales o plantas, fenómenos climáticos o personas dotadas de poder divino. Esta es nuestra historia, los orígenes de las tradiciones y los patrones de comportamiento.
Tememos instintivamente lo desconocido, le damos un componente místico. Recuerda cuando en la infancia, después de ver el "horror", daba miedo apagar las luces. O las siluetas en la oscuridad que pintaba nuestra asustada conciencia. Nuestros antepasados experimentaron algo similar, observando fenómenos naturales.
Los rayos o los truenos, las plantas con flores o su marchitez, todos trataron de encontrar una explicación para esto. Esta explicación era espíritus y dioses, en cuyo poder estaba la vida misma y la muerte. Poseían inteligencia y carácter, lo que significa que podían ser solidarios o, por el contrario, enojados. Pero, ¿cómo apaciguar a la criatura de la que depende tu existencia? Así como el hombre - regalos. Así que hubo intentos de ganarse a los espíritus con la esperanza de buen clima, fuertes lluvias y rendimientos.
Antes de su desaparición, los aztecas eran una cultura bastante desarrollada. Vivían en el territorio del México moderno y se hicieron famosos no tanto por las pirámides y los calendarios del fin del mundo, sino por los sacrificios extravagantes.
Vale la pena aclarar que los aztecas no sabían qué era el Renacimiento y no utilizaron los logros de la revolución francesa. Eran ajenos al concepto de derechos naturales y al concepto de "valor de la vida".
Todo lo que hicieron encajaba en la lógica de su vida y era completamente normal, y ser una víctima es un honor, porque es la encarnación de una deidad.
La base de la vida de los aztecas es la agricultura. La supervivencia de toda la ciudad depende de una buena cosecha, lo que significa que debe proporcionarse una alta cosecha a cualquier costo. Muy a menudo, los esclavos capturados en otros asentamientos se convirtieron en víctimas honorables. Para los rituales, se utilizaron adultos y niños.
Entonces, para las vacaciones de septiembre en honor de la diosa del maíz (un pariente del maíz), los aztecas eligieron a una niña no mayor de 14 años. Para el rito no era adecuado, sino solo el sacrificio más bello.
La ropa del niño estaba decorada con objetos temáticos: se ponían joyas de maíz, levantaban una mitra y aseguraban una pluma verde. Todo se hizo con el único propósito de traicionar la imagen de la diosa a la víctima. De esta manera, fue llevada a hogares donde la joven realizó un baile ritual. En la tarde del mismo día, los habitantes de la ciudad se reunieron en el templo, donde comenzó la primera parte del ritual.
El templo albergaba la cámara del maíz de la diosa, que, en estos días, estaba generosamente decorada. Los residentes trajeron semillas y espigas de cultivos. Con la música incesante, una columna de sacerdotes apareció en el templo, en el centro del cual había un sacrificio divino.
La niña se paró en una camilla llena de semillas y orejas, después de lo cual el sumo sacerdote se acercó a ella. La primera ola de la hoz ritual cortó un mechón de cabello y una pluma de la cabeza de la niña. Estos regalos se ofrecieron a la estatua y, en oración, se ofrecieron con agradecimiento por la buena cosecha. En la sala de conciertos, la niña se bajó de la camilla y pudo descansar.
Por la mañana, el ritual continuó. La víctima, que representa a la diosa del maíz, volvió a pararse en una camilla. Para cantar rituales y música, la columna fue al santuario del dios "Huitzilopochtli" y regresó a la cámara del maíz de la diosa. El niño descendió de la camilla al piso cubierto de verduras y cereales. Después de eso, todos los habitantes de la ciudad entraron en las cámaras uno por uno. El ritual fue iniciado por los ancianos que presentaron los platillos con su propia sangre seca como regalo. Cada uno de los que ingresaron a las cámaras expresó respeto por la personificación de la deidad y se sentó en sus ancas (un análogo de arrodillarse).
Al final del ritual, los residentes se fueron a casa, donde pudieron descansar antes de continuar el rito. Por la tarde, comenzó la fase final de la celebración. La encarnación de la diosa fue fumigada con incienso, acostada de espaldas en un piso pavimentado con semillas y le cortaron la cabeza. La sangre brotó de la herida en la copa y roció con ella las ofrendas, la estatua de la diosa, las paredes y el piso de sus habitaciones. Uno de los sacerdotes arrancó la piel del cuerpo del niño y tiró de él. Junto con la piel, también se usaron sus joyas. Comenzó la danza ritual final, a la cabeza de la cual había un sacerdote cubierto de piel infantil.
No menos sangriento fue el ritual dedicado a la masculinidad y la fertilidad. Entre los prisioneros, se eligió al chico más joven y guapo. Por lo general, un guerrero de una tribu capturada fue elegido para este papel. Al elegir una víctima, se guiaron por la ausencia de defectos (cicatrices, marcas, lesiones) y la idea de la belleza masculina. Siendo la personificación de la deidad, el chico fue tratado en consecuencia. Durante todo el año tuvo acceso a la mejor comida, siempre estuvo rodeado de guardias. En este momento, a la víctima se le enseñaron modales, lenguaje y tocar instrumentos musicales. Cuatro meses antes del ritual, cuatro mujeres fueron puestas a su disposición.
El sacrificio tuvo lugar en la cima de una de las pirámides. En el altar del pobre hombre, se abrió el cofre y se cortó el corazón que aún latía. El cuerpo sin vida fue arrojado a la multitud, donde todos trataron de probar parte de la carne divina. En este momento, el sacerdote se regó con la sangre que quedaba en el corazón y se la comió.
A pesar del aparente salvajismo, tales rituales se llevaron a cabo hasta el siglo XVI, hasta la invasión de los conquistadores. Sin embargo, no solo los aztecas eran famosos por sacrificar personas. Durante mucho tiempo en la India, el panteón divino fue venerado de esta manera. Antes de la plantación del cristianismo, las celebraciones sangrientas eran populares en Roma y Grecia. Los adoradores estupefactos cortaron partes de sus cuerpos y los arrojaron a una multitud acalorada. Según las creencias, atrapar el oído o la nariz de un fanático es buena suerte, pero hoy en día, según las tradiciones religiosas, los creyentes prueban la sangre y la carne de su dios.
Pero esa es otra historia ...
